▌邵长文改运第30法【儒释道教信仰及功法修炼改命法】

冥冥之中，不可思议的事非常多，并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已，因此许多人就姑且相信。人为什么会在命理运气上，有吉凶、祸福、灾害，顺畅和阻滞，在身体上会有疾病呢？，原来都是由于人体自身气场的阴阳平衡状态被打破，命理五行的旺衰所引起的。

 

道教信仰和修炼功法就是通过念咒语、念经、修身养性、动作导引、静坐、打坐等一系列性命双修的修持方法，来打通人体的经络气脉，使人体内的气机始终处于柔和、通畅、活波的状态，使人体内的气场处于旺盛状态，人体内阴阳保持平衡，五行生化有情，这也就会使人的生命力处于旺盛状态了，那么人的气势就会改变，命运就会好转，才能达到事事顺利，吉祥如意，故通过释教道教信仰及功法修炼可以改变人的命运。

 

「我命在我不在天」，是释教道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之转变，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。

 

强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

 

释教道教这种强调人的主观能动性的观念，最早见于东晋炼丹家葛洪所著的《抱朴子》中。在葛洪看来，民间变化之术，无所不为，高山为渊，深谷为陵，男女易形为鹤、为石、为虎，铅性白而变赤为丹，丹性赤而变白为铅，等等。因此，他坚信，用异物烧炼金银，同服食金丹成仙长生一样。所以他在列举了诸多炼物成金之事以后，论证说：「我命在我不在天，还丹成金亿万年。」

 

相信通过人自身的努力，可以改变常规的自然事物和现象。葛洪的这一思想，也见于《西升经》中，《我命章》说：「我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。」

 

北周道士韦处玄注解说：「天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎?我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。」

 

由此可见，尽管《抱朴子•黄白篇》和《西升经》所提出的达到「与道同久」的方式不同，但都指出我命在我不在天也，强调通过自身的努力，可以延年益寿、长生不老。

 

释教道教这种「我命在我不在天」的思想，在人生观和实践方面，都有其积极作用和现代意义。